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       问：请问师父，我有一个问题就是说，先去想厌离娑婆，然后欣求极乐，最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时候，我们坐下来念佛号，像我们年纪大，念念就没声了，那我也就默念了。可是我现在有一个问题，有的时候念佛机它念，我可以跟着它念，就是心里面我念不出来；有的时候我自己念，在静坐的时候，我可不可以心里头什么也没想，我就是念那一声佛号，还是怎么样？这一段我就不大知道。谢谢！
　　
　　净界法师答：首先我们要知道：诸位！你们认为念佛的所缘境是什么？一定有所缘境，对不对？“心于所缘专一安住，心于所缘相续安住”，但是你要把所缘境现出来，善取所缘境的相貌，然后“心于所缘专一安住，心于所缘相续安住”。那么你怎么取到所缘境？所缘境在哪里？念佛的时候所缘境是什么？它是音声，是六尘里面色声香味触法中的声，它是耳根所缘。那么你如果都没有出声，它就不是音声，它变成法尘，变成第六意根所缘，那就不一样。
　　
　　意根在缘法尘的时候，困难度比较高，因为第六意识它会变动，变来变去；音声是稳定相。所以，念佛法门的最低标准，最好是金刚持，嘴巴震动，因为你嘴巴不震动就列入法尘。你要捕捉法尘非常困难，因为它变来变去，你第一句佛号跟第二句佛号不会一样。你创造的所缘境都不一样，你怎么得到禅定，得到三昧？你在法尘的时候，你念的第一句佛号的声相，那个法尘的声相是大一点的，是明了的，是怎么样的……，它会变来变去。
　　
　　所以，音声有个好处，它稳定，它保证每一句佛号是稳定的。那么你所缘境稳定，你的心也容易稳定。所以最好是嘴巴轻微地震动，叫作金刚念。第一个它不会耗气，养神，因为你出声耗气，但是你完全不出声又没办法摄心，所以这个平衡点最好就是稍微出一点声。
　　
　　祖师为了在有声跟无声之间找一个平衡点，他创立一个金刚持。黄念祖老居士很强调金刚念，这个方法很好。因为你经常出声，会耗神伤气；但是你不出声，你心摄不住，它跑掉了。你第六意识的法尘跑掉，你都不知道，你可能打很久妄想才发觉。

整理：中国当代佛教网--净土网