2016年11月19日（农历十月二十），重庆龙凤寺在道场读经阁举行了第七期精进修学读讲经会，读讲经会礼请重庆市佛教协会副秘书长、九龙坡区佛教协会副会长兼秘书长、龙凤寺住持海觉法师为读讲经会的导师。

　　下午3时，精进修学讲经会举行。法会上，僧众梵唱炉香赞，海觉法师拈香礼佛，众法师带领居士们念诵《般若波罗蜜多心经》，读经阁内鱼磬悦耳，梵贝悠扬，海觉法师随后为僧众居士们作了读经开示。

　　法师首先接着上期读经会所讲的六祖偈为开场，宣讲了六祖慧能大师在闻法、求法、参悟中所受到的苦难经历，最终成为禅宗祖师的传奇佳话。海觉法师随后对\0心经》的中：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”

　　这段经文作了详细的讲解，法师开示道：色受想行识，是五蕴，已如上说。眼耳鼻舌身意是六根，色声香味触法是六尘，合称十二处。六根、六尘再加上六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为十八界。蕴处界在佛教中称曰三科，是对宇宙人生一切现象所作的三种不同形式的归纳。就是说可以从五蕴看世间，也可以从十二处、十八界看世间。五蕴已如前释。十二处中的处字是生门义，眼耳鼻舌身意的六根，缘色声香味触法的六尘，是精神活动产生的门道。所谓由眼根缘色尘生眼识，耳根缘声尘起耳识，鼻根缘香尘生鼻识，舌根缘味尘起舌识，身根缘触尘起身识，意根缘法尘生意识。这是六根缘六尘生六识。又根尘识三和合，三各生触，由触引生受想思等心所。人类精神主体及心理活动都是在根尘为缘中产生的。十八界中的界，是种族义。十八界是将世间万物归为十八种类。六根是从生理世界说的，六识是从心理世界说的，六尘是指物理世界说的。以自我为中心，执五蕴为我，给有情带来人生的种种烦恼，烦恼是扰乱内心宁静的因素，有了烦恼人生就不得安宁，不得自在。众生的烦恼多半因为执我的关系。需要十八界一齐放下，便是我们凡夫众生安身立命之所，乃是证悟之道。参加读经会的阖院法师、众多居士修学到经文的科学解释，领悟到真正的自在法喜是需要超越物质与精神的分别世界，才能获得内心的淡定和安放。

　　最后，龙凤道场第七期精进修学读讲经会在众法师、居士们齐唱三宝歌中圆满结束。