在江西东林寺为期两周的莲宗学修培训班理论学习课程中，有一个贯穿始终、课时最多的讲座，那就是由东林寺大安大和尚主讲的《往生论注》。从11月6日晚开始，分六讲教授。为了让更多的净业行人领纳法益，决定把讲座地点放在香光讲堂一楼。除了本届学修班的学员外，所有出家师父、护法居士都可以前来聆听，品尝甘露法雨。

　　公元五世纪时，印度天亲菩萨依《无量寿经》作《愿生偈》二十四偈，并造长行引申述释，具名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，中土好简，略称《往生论》。北魏普泰元年(531)由菩提流支（亦译为菩提留支）译成汉文。随后昙鸾大师于梁大通中(527～529)在洛阳见菩提流支，留支授以《观无量寿经》。昙鸾大师遂专宗净土而注释此论，由此大宏净土念佛法门。

　　《往生论注》将龙树菩萨的《易行品》和天亲菩萨的《往生论》统合在一起，加以发挥。《论注》文字简练纯熟，气势磅礴，义理丰满，总摄经论要义，把净土三经的眼目清晰彰显出来，为净土法门修学机制的建立奠定了坚实的基础，足以开显净土正智，启发学人信心。正如印祖所赞：“昙鸾法师撰注详释，直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。若非深得佛心，具无碍辩，何克臻此！”

　　《论注》分两大部分：上卷解释偈颂，为总说分；下卷解释长行，为解义分。

　　总说分释五念门，即往生净土正因：一、礼拜门，二、赞叹门，三、作愿门，四、观察门，五、回向门。偈颂第一行四句偈含最初三念门，第三行至二十三行是观察门，末后一行是回向门。全书重点在观察一门。其中初观察器世间清净，有十七种庄严功德成就；其次观众生世间清净，其中观阿弥陀如来有八种庄严功德成就，又观诸菩萨有四种庄严功德成就。弥陀净土具备了上述二十九种庄严功德成就。

　　解义分立十科：一、愿偈大意，二、起观生信，三、观行体相，四、净入愿心，五、善巧摄化，六、离菩提障，七、顺菩提门，八、名义摄对，九、愿事成就，十、利行满足。

　　本次讲座，大安大和尚主要讲解了《论注》的上卷，即偈颂部分。大安大和尚秉持述而不作的原则，以昙鸾大师《论注》原义为准绳加以诠释，对《论注》中的微言大义予以深入剖析，对古文中艰涩的词句，用现代人易懂的语言进行细致解读，让祖师的思想、经典和偈颂的要义、净土法门修学的脉络和功德利益清晰凸显出来。

　　学员们普遍反映，通过闻思经论，听授讲解，更加亲近祖师，了解了净土法门的传承，对净土法门的要旨、纲宗与修学方法，有了全面准确的把握，曾经模糊的理论得到了澄清，摇摆的信愿进一步坚固，对众说纷纭的修学方法也能有一个正确的审视与观察。法益深隆，受用匪浅。

　　通过本次学习《往生论注》的因缘，愿更多的净业行人于净土教言的机制能准确趣入、实践和守护，并清净传播；愿一切有缘顿舍苦难轮回，全归弥陀愿海，信顺圣教，安心靠倒，真诚念佛，同生极乐。