哀哉！印光大师之西去也。婴儿失其母，病人失其医，饥者失其食，苦海失其慈航，迷途失其宝炬也！生平化迹高风，道德文章，毋庸予之赘述。观《文钞》、《嘉言录》，禅棒教鞭，医方病药，皈依弟子遍天下，有为宰官身者，有为将军身者，有为长者身者，有为居士身者，有为妇女身者，有为童男童女身者，所在皆是，化缘之广，侪于善导、少康，亦不为过。宜其临终之日，闻而奔吊者，道途辐辏，街接巷应，感恸欷\0，谓其面西而去，谓为医王之涅\0可也。生也敬，死也哀，宜哉！虽然，末法当头，人天减少，恶道增长，今而后凭谁听佛声，而得人生之安慰也？金鼓声烈，血肉横飞，凭谁得开示，而能无畏于杀劫也？普天下人，专宗净业，于往生不能无疑，有谁教信？于往生不能无滞，有谁教行？于往生不能无惰，有谁教愿？哀哉印光大师之西去也！或曰：子之奉师，若是其过乎？今夫佛门，英材叠出，足振宗风，岂无贤明，而生于斯世哉？余曰：否。今时一末法之世，未可如像法、正法之列祖高僧，踵出于其间也。即有焉，或不能宗净念佛，至老死而不倦，为净宗泰斗如师者。曰：子既景仰其人，盍服师之服，诵师之言，行师之行，是师而已矣，故曰：有为者，亦若是。而徒为哀感也何益？曰：否。吾人于名位，不能无得失心；于门户，不能无知见心；于顺境，不能无忻幸心；于逆境，不能无撇避心；于贫富，不能无谄骄心；为长老，不能无尊大心；为法师，不能无名利心。印光大师，其他可能也，唯无得失心、无知见心、无忻幸心、无撇避心、无谄骄心、无尊大心、无名利心，是等吾人所不可能也！唯其所不可能，吾于印光大师之西去，能无感想欤？安知即灵岩同袍，苏州同袍，及各县各省全国同袍，又非如余而作此感想也欤！
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
