泽性好奇，对于人生之由来，自幼辄思索不解。及长，偶得道家书数册，欣为奇珍，遂慕长生，醉心飞升之说，同道多以炼丹为佛法，泽更极事崇重，躬行提倡，实不知何为佛法也！又堕其各皆说归色身之教，至对真正住持三宝，加以轻视。民十七年朝南海，抵普陀即闻本师洪名，且见有趋谒者。时本师居法雨，而泽因胶于炼丹中我慢之谬见，以为僧极平常人耳，以念佛为极愚夫事，我来普陀，志望活菩萨哀怜，使我得至人真传，去访僧人做甚？怀此谬见，更不趋谒。呜呼！一念之差，毕生不得见吾师。返闽时，匆就普陀佛经流通处，请得佛书数种，抵家阅之。不意所阅者，即是所厌之念佛法门（《净土十要》、《初机净业指南》等）。我从阅此几本书后，于净土遂生深信，尤其是《净业指南》本师序文一篇，得益最深，以其示欣厌，释疑惑，切近显详。泽因之志趋净土，此泽由外道而入佛道之一因缘也。此后因慕净土，辄访修净之士，乃由陈智顺居士（本师信徒）赠我《嘉言录》、《佛学半月刊》等。又李居士仕林，将本师示庄慧炬（详述外道及炼丹之事）之信见示，泽读之如梦初醒，既知往者摸索皆非（炼丹外道），又知来者趋正之路（净土法门），欣幸何已！由是仰慕本师之心弥切。迨本师掩关吴门，乃恭函披陈忏悔，并乞皈依开示。乃荷慈允，赐法名德泽，并惠切要书籍十余种，复信近千言，诲训谆谆，爱护备至。嗣由弘化社、佛学书局请来佛书二三百种，法财丰矣。民廿六年后，闻苏垣沦陷，深以为念，询之上海道友，得悉本师移住灵岩，且云法体更健，慰甚。方冀障云消时，赴苏拜谒，不意噩耗传来，竟尔西归，悲伤何已！泽虽未觐师颜，而被化实深，盖本师文字三昧，般若光明，无方不被，固不在觐面与否也！今后仰慕本师者，其惟精修净业，聆师法音于《文钞》之中，庶几带业往生，觐师于莲池会上，随师普化遍尘刹，是在我等之自勉耳！