最初，宇宙鸿蒙，开天辟地时，没有人，也没有啥子众生，也没有所说的世界或不世界，根本啥子都没有。以后在‘成’劫里，一点儿一点儿有了众生。众生究竟从何而有？有人说从猴子，可是猴子又从啥子变的？如果是曾经猴子可变人，为何如今就不中变人？奇怪！这都是一些不明事理无识之士，标异现奇，另立一种别具只眼的学说，说人是猴子变的，那你怎么不说人是老鼠变的？或毛虫变的？你怎不知老鼠是人变的？

　　全部飞潜动植：天空飞的羽禽类，游水行的鱼虌虾蟹类，人与其它有血气的动物，与花草树木等一切植物，这些飞潜动植的老祖宗都是谁呢？就是佛性。

　　天地间所以能生生不息，化化无穷，就由于有佛性，如果是没有佛性，一切都摧毁。惟有佛性是历千古而不灭，经万代而长存，所以由佛性里变化出十法界，这十法界皆不离一念心，一念心即是佛性，也是佛性的别号，所以人是由佛性变的，而畜牲是由人堕落而成的，在十法界中说得很明白。

　　愚痴的人硬把人的老祖宗说是猴子，回教说是猪，印度说牛是神，这都是一种私见，只知一点儿而不知总和大用，所以把世界弄疑惑了，还著书立说，说这是科学，那是哲学，分门别类，实际上都是无事找事做，吃饱了没事做而来迷惑人。

　　究竟人是怎么有的？你看鸡是怎么有的，先有鸡或先有蛋？没有鸡就没有蛋，没有蛋就没有鸡，这是鸡的题目，也说不出一个到底是为什么来。至于人，是先有男或先有女？如果是说先有男，男是从女腹来的，如果是说先有女，但要有男，才会有孕，由于时间久了，人也忘了究竟人是怎么回事了。

　　万事万象，根本皆是从佛性中自有化无，自无化有，生生不息，化化无穷，所以愈化愈多，好像米中生虫子，从无情而生有情。佛性也是同一个道理，能自无化有，化出一切众生、人类。要是说是猴子变的，这个理论纯粹不得立。你看每一个国家的人民脸面各不同，有黑、黄、白、红种人，它们都是啥子变的？说来说去找不出一个端绪。若归佛性：自无化有，自有化无，化化无穷，生生不息，这理论则可以讲得通，但很少人有智慧达到这个水平。

　　人是自无化有，一切众生亦复如是。修道呢？是要自有化无，返本还原，回到本有的佛性，你说这有何用？那你做人又有何用？回返本有的佛性，就能早成佛道。佛性是长存的，就算一切众生都死光了，可是佛性犹然不朽。为何我要说这个？由于今日是地藏诞，他的愿力促催我讲些真实做人处理事物的根本道理，也就是‘自无化有，自有化无’。你若不置信，那为何米里会生虫？人在世界上也好似虫子一样，只无非他的知觉性、灵性多一些，可是和佛比起来，就差得太远啰！相比之下，就像人和虫子相比是一样的。

　　你要是懂了，就可修行。修行要像秤一样平衡，平平静静的，于自性里一点儿波浪也没有。若你真懂佛法，我可以与你说佛法，研讨怎么样修道。如果是没有真懂，而还在名位利益中搞问题，放不下于财、色、名、食、睡，啥子都放不下，那我怎么样与你说真佛法与修道呢？

　　各位要猛省、猛省！