既然福寿的得失与否有它一定的因果关系，那么我们应该如何培植福寿的善因善缘，才能感得福寿的美果好报呢？如何才能获得福寿，我分别提供十种方法作为各位的参考。 

　　如何才能多福？如果我们能做到以下十点，必能福报增广： 

　　1.少贪多舍：一般观念总以为取得才能拥有，事实上贪餍并不能得到福报，反而因小失大，甚至把本来拥有的福报丢失尽净。贪取的心如果能减少一分，喜舍的心增长一分，福报不求自生，自然会降临我们身上。喜舍好比播种，必然能有收成；贪婪仿佛掘根，根本不固，如何冀望果实累树呢？因此，唯有知道施舍，才能得到福报。 

　　有一个穷苦的丈夫临终的时候，想到跟随自己一生的贫贱妻子，受冻挨饿，尝尽人间辛酸，希望来生能投胎畜生，为妻子儿女作牛作马，让他们能衣食无缺，享受富贵人生。他断气之后，一缕幽魂到了阎罗王那里，一五一十把自己的希望禀明了阎罗王，希望阎罗王成全他的心愿，阎罗王听了感念他天伦情深，因此特别满足他的愿望说： 

　　“好吧！我让你去转世成为一只金色的鹅，浑身的羽毛都是珍贵的黄金，你的妻子儿女靠着它就可以丰衣足食，你不就能报答他们的恩情了吗？” 

　　这个贫穷的丈夫欣喜若狂，赶快托梦给自己的妻子说：“老伴呀！你一辈子跟我煎熬辛苦，现在我要去投胎做金鹅了，以后你只要每天拔去我身上的一根羽毛，变卖金钱，就够你们母子生活了。” 

　　妻子一觉醒来，半信半疑，但是没几天，家中饲养的母鹅果然生了一只金色的小鹅，从此她就每天拔掉鹅身上的一支羽毛去卖，生活逐渐地改善了起来。但是由于金鹅实在长得太娇小，一支金毛卖不了多少钱，贪得无餍的妻子突然动念：“何不把金鹅身上的羽毛全部拔光，如此一来，不就可以发财了吗？”于是不管金鹅的痛苦，一口气把鹅毛拔得精光，说也奇怪，那些被拔下来的黄澄澄的金毛却变成了洁净如雪的白毛，而这只伤心哀痛的金鹅刹那间又恢复了他美丽的羽毛，展翅飞腾而去，留下贪心的妻子，为自己的黄金梦碎而懊恼不已！贪心不能致富，喜舍才能多福！ 

　　2.少聚多散：有的人一生就活在屯积之中，屯积金钱、屯积物品，悭吝守财，最后做了钱财的奴隶，不能享受“千金散尽还复来”的放旷洒脱。对金钱应该视如流水行云，流动的江水才不会发出臭味，飘荡的浮云才不会拘泥一方，金钱应善加运用，充分发挥它的功效，而不是积聚执取，成为日后子孙纷争的根源。有钱固然是一种福报，懂得如何散金用钱，更是一种智慧，有钱而不知有意义的使用，金钱充其量只不过是一堆废纸而已！ 

　　3.少执多放：人生为什么有苦恼？因为我们执取虚妄为真实，不知看破放下，当然不能自在逍遥。人生唯有少执着，多放下，对名利不执着，对权位不执着，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活！ 

　　4.少傲多谦：万事成于谦虚，败于骄矜，溪壑因为低下，所以能容纳百川，成熟的稻子头总是俯得更低，我们昂藏六尺之躯，生活在五尺高的天地之间，要学习谦下，要懂得虚怀，如大地之谦卑，才能承载万物，成就万事。 

　　5.少私多公：自私的心去除一分，凡事不能只想到自己的利害，不管别人的生死，多培养公德心，顾念大众的利益，与人多结善缘，因缘具足，幸福自然指日可待。 

　　6.少忧多喜：弥勒菩萨有一首偈语说：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了；我也省力气，他也无烦恼。”日常生活中不要常常拿忧愁的事情来烦恼自己，让自己活在愁云惨雾之中；纵然遇到不幸打击，也要抱持豁达的心胸，转痛苦为快乐，化郁闷为开朗。譬如辛辛苦苦积蓄的钱被人诈骗了，可以如此观想：“也许自己前世亏欠对方，这辈子有力量偿还你，算了，破财消灾！”听到别人毁谤中伤自己，可以如此运思：“如果自己有过失，别人的指责正所以为自己消除业障，应该闻过则喜；如果自己没有瑕疵，毁谤正所以庄严我们的菩提，应该感激对方！”如此一个回心，天地多么的辽阔，任我徜徉；如此一个转念，再严重的困局，没有不迎刃而解！ 

　　7.少爱多慈：渴爱是一切烦恼的渊薮、痛苦的来源，把染污、有漏的私情私爱，扩充成为对一切含灵的悲悯，对一切众生的慈心，爱的内涵将更隽永，爱的意义将更深远！ 

　　8.少色多德：古人曾慨叹说未见好德如好色者，贪恋美色是众生普遍的倾向，但是美色有时会蒙蔽我们清净的自性，如果能将贪逐美色的心，提升为道德的追求，我们的人格将更芬芳，生活将另有一番风光！ 

　　9.少自多他：在我们的观念里“自”和“他”是对立的，别人得到了好处，相对的自己就失去了利益；但是佛教却认为自他是一如的，别人的幸福是我们的快乐，他受用就是自受用，这种把“他”融入自己的“自”，生命更为广大，幸福更为真切！ 

　　10.少拒多容：常人总有一种习惯，当别人向我们请教问题，或者求助困难的时候，我们总喜欢先加以否定，“不是啦！”“不过……”“然而……”的口头禅，不知造成人与人之间多大的距离？别人有求于我们的时候，不能轻率地拒人于千里之外，要包容对方，给予信心激励。大海能成其深广，因为它不拣择细流；高山所以能成其峻伟，因为它不拒绝寸土，有容乃大，无别则广，我们应该培养弥勒菩萨“大肚能容，容纳世间难容之事。”能够如此，何处不能随遇而安呢？ 

　　怎样才能多福？如果能做到上面十点，幸福必定常随左右。怎样才能多寿呢？我也提供十点给各位参考： 

　　1.少肉多菜：佛门物质生活淡泊，但是有许多的老和尚却活得非常高寿，主要和佛教主张素食有很大的关系。很多人以为吃素食营养不良，容易饥饿，缺乏体力，事实上不尽然如此，我们看看动物之中的牛、马、骆驼等都是吃素的动物，但是它们或者在烈日下为主人犁田，或者奔驰疆场卫国保民，或者载运货品于沙漠，耐力最大，体力最足。而肉食的虎豹豺狼虽然很凶狠，威猛冲扑一下，后继无力。何况吃素的牛所挤出来的牛奶，营养价值最高，成为现代母亲哺乳婴儿的代用品，因此素食并不如想像中那么没有价值。素食虽然有它的好处，但是并不是强迫每个人都吃素，只是平常大鱼大肉吃腻了，有时换换青菜豆腐，既保胃口新鲜，也可减少一些疾病。 

　　2.少杀多放：少杀生、多放生才能长寿。社会上有一种怪现象，每逢婚丧喜庆的时候，宰杀动物牲禽尤其激烈。譬如为老人祝寿，往往以杀猪宰羊享宴天神来求得长寿。求长寿应多放生，夭折其他众生的生机，只会招致短命果报，如此缘木求鱼的愚行，智者不为！小孩弥月，母亲要吃多少的鸡汤补品，人类只想到自己骨肉天伦生命诞生的喜悦，而不顾其他生命骨肉乖违，生离死别的痛苦，何其自私！亲友病逝，生命的殒灭已经是让人伤感的事了，但是无知的子孙却杀害牲畜来祭拜亡灵，增加亡者的罪业，能不戒惧！因此婚丧喜庆的时候应该以放生来代杀生，增加民福民寿，让全世界、全宇宙的一切众生都能和自己一样多福多寿。 

　　3.少盐多淡：如何才是健康之道？少吃一些盐，减少消化器官的负担，口味清淡，有助于养生延年。 

　　4.少糖多果：少吃糖份高的东西，糖份过高有时会得到疾病，水果可以帮助食物的吸收，应该多食用。少吃糖，糖的销售量减少，如此一来不是和糖果公司为难了吗？过与不及都不是中道，含有盐份或糖份的东西，我们要摄取适量，而不是因噎废食，完全不吃。 

　　5.少食多嚼：过去野有饿殍是时有耳闻的事，现在肥胖症是全世界时髦的毛病，营养过份成了现代人的烦恼。古人说食不求饱，吃饭只求八分饱，可以常保健康，头脑清醒，吃得过饱容易昏沉，并且胃肠工作量过重，容易产生疾病。除了吃得少之外，更要细嚼慢咽，既可享受美味，并且得到长寿。 

　　6.少车多走：文明太进步，人们亲自动手用脚的机会相对地减少；洗衣服有洗衣机，割草有割草机，上楼可以乘坐电梯，出门有车子代步，有心人士甚至担心有一天人类将变成头脑膨大、四肢缩小的怪物。如何才能长寿？运动跑步很重要，我们要多利用双脚走路，尤其是饭后的散步更是长寿的秘诀。“饭后百步走，活到九十九。”跑香、经行也因此被列为佛门的重要生活训练之一。 

　　7.少愤多笑：嗔恨就像一把火一样，可以烧掉一切的功德，嗔恨的火还没燃烧到别人以前，先灼伤到自己。怨愤就像仰天唾痰，必堕其面；又好比逆风扫尘，必覆其身。世间上的事情再难忍、难堪，哈哈一笑，尽付笑谈之中，每日光明如煦日，和悦如春风，一定可以青春永驻，长命百岁。 

　　8.少忧多睡：有的人上床睡觉了，还辗转反侧、翻来覆去睡不着，这就是忧愁烦恼。不要把烦恼带到床上，不要把忧愁留到明天，要训练自己一上床就能抛下众缘，安心入睡。我感谢佛陀的加被，我这一生最大的幸福就是很快能入睡，不仅躺在床上能睡，有时头还没有靠到枕头，就已经睡着了；坐在椅子上也能安然睡眠；有时为了弘法，南北奔波往返，经常以高速公路做床铺；甚至站着也如枕大地那么平稳入睡。因为我心中坦然无块垒，与佛理经义能相印，没有丝毫的挂碍牵挂，因此才能够很快地进入睡境。各位如果实在无法睡着，我提供几个对治失眠的办法：或者可以观想佛菩萨的圣像，但是这个圣像并不是泥塑木雕的外相，要观想栩栩如生和人一样的真正佛菩萨，观想的时候注意力要集中于一相，不能忽而眼睛，忽而鼻子，即使观想鼻子或眼睛、身体等一相时，也不能忽大忽小，忽胖忽瘦，始终保持一个样子不变。除了观想佛的三十二相好之外，也可以观想光明，或者默念佛菩萨圣号，另外迅速不乱地倒数数目，如一百、九九、九八、九七……，速度要快并且不可错乱，如此精神一专注，自然很快入睡。临睡前一小时不要吃太多东西，要上床时再洗个脚，也可帮助安心睡觉。 

　　9.少言多行：愈香甜的酱菜，坛口总是封的愈密，坐而言更要起而行，少说没意义的话，多做利益大众的事。言不及义、不知实行，不仅浪费光阴岁月，话说多了，并且容易伤到自己的元气，身体力行更能保健长寿。 

　　10.少欲多施：把爱欲心去除一分，少贪取、少企求；把施舍心增加一分，多给予、多慈悲。过去日本有一个贫女阿照，由于布施一盏油灯供佛，终于和失散多年的老父亲团圆。这盏贫女的一灯，一千三百多年来一直供奉在高野山上，常明不灭，一个多月前，日本的几位佛教徒专程包机，把这盏千年长明灯送到了佛光山，少欲多施的功德可见一斑。 

　　如何增福添寿？我举几首古德高僧的诗偈，让大家从中得到几分的消息： 

　　“三宝门中福好修，大富之家前世修；
　　未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。”
　　“一切财产总非真，急早将他施于贫；
　　水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。”
　　“一粒落土百粒收，一文施舍万文收；
　　与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。” 

　　富贵要自己去耕耘，福寿要自己去播种，不知勤奋耕种而冀望有成，犹如守株待兔，终归幻灭。世间的财富虚妄不实，熊熊烈火、汹涌洪水、强盗贪官、不肖子孙，都可能夺去我们辛辛苦苦、血汗相濡攒聚的钱财，不如把它施舍出去，让穷困的人现世受益，并且德泽庇荫子孙于来生，享无尽福报，何乐而不为呢？怎样才有福寿？“能善行礼节，常敬长老者；四福自然增，色力寿而安。”求得福寿之道并不困难，就看我们努力多少、实践几分？