人们生气和忿怒，是由於不知其害和置个人於不利地位的原因。若知其害，人的怒气和恨自消。佛典中有以自问和自我教戒的方法，可使已生、未生的和忿怒放下和折伏。具体方法如下：
　　
　　1、如果仇敌只是让你自身苦恼，为甚麽你要怒而使自心受苦呢？
　　
　　2、怒是有大害的仇敌，是愚昧无知的体现，为甚麽不远离、舍弃它呢？
　　
　　3、别人造卑劣的业行，为甚麽要这样做害自己的忿怒呢？
　　
　　4、别人对你作种种不快的事情，其用心是要你生作恶，难道你偏要生来满足他人的快意？
　　
　　5、你忿怒他人，不知他人有苦、没有苦？然而你自己此刻正受忿怒苦恼的滋味和折磨。
　　
　　6、如果敌人的忿怒是增长不利的恶道，为甚麽你也忿怒而跟随学习呢？
　　
　　7、敌人是由於你的原故，而作不爱的；你应该断，为甚麽作不必要的恼乱？
　　
　　8、使你不快的五蕴之法是刹那的，它们已灭去，现在你对谁个忿？（若人悟入《心经》中的“照见五蕴皆空”，自能於怒中解脱）。
　　
　　9、这里并无那个令你苦恼的人，你自己是苦因，为甚麽忿怒他人？（用镜自照，以得光明）。（作者：圆慈法师）