一位善女人平常不是念阿弥陀佛的名号，她是念白衣神咒以及念观世音菩萨的圣号。一心专念观世音菩萨，求生西方极乐世界，这是从许多传记的书里面看到这一事实。
　　
　　这一则故事的善女人就是王氏女，王氏的女儿，是江苏省常熟市人，平常持白衣神咒及观世音菩萨的名号。二十几岁的时候得了肺痨。肺痨在以前是很不好治的毛病，现代医药比较发达了，要治好肺痨并不困难，但是治愈也要经过一段蛮长的时间。这一位王氏的女儿，在很年轻二十几岁就得了肺痨。有一天她告诉母亲说：“女儿本来应该是八月中才去世的，可是因为生病时很痛苦，我不想等那么久，所以我就请求观世音菩萨，让我早一点往生，观世音菩萨已经答应，提早一个月来迎接我往生。”这是相当感应的，菩萨真的很慈悲。
　　
　　这在现实的生活中，有人因为重病，觉得他病的实在很痛苦，他不想再活下去，他想早一点往生，求阿弥陀佛早一点来接引，可以吗？可以。但是，通常是会这样鼓励重病的人：如果你病的很痛苦，身心的折磨很厉害，那么会鼓励你拼命念佛，把你的生命交付给阿弥陀佛，阿弥陀佛为你发落一切。我们不知道我们在人间的寿命有多久，我们不知道我们的寿命有多长，但是我们可以一心归命阿弥陀佛。不是说我一定要很快的往生，也不是说我一定要多活几年，事实上这两种态度都不是很正确的归命弥陀。应该怎么说才是真正的归命弥陀？把自己交给阿弥陀佛处理，阿弥陀佛会为我们做最好的安排，我们不知道什么时候会舍报，人间的生命也是很值得珍惜的，你的生命在人间如果能够发光发热，那为什么你不多活一些生命呢？譬如你经常为人助念开示，经常帮助一些穷困的人，经常去弘扬佛法，你的生命在人间很有意义，可以发光发热，你多活一年、两年、三年，对众生是有利益的，所以你应该为众生继续活下去。
　　
　　所以，也不求提早往生，但也不要过于珍惜生命到了执着生命的地步。医生已经跟你宣布癌症末期了，生命只剩下三个月而已。你不愿意三个月后就离开人间，所以非常的不甘、非常的不愿，有诸多的怨天尤人，然后想尽各种办法要让自己延长寿命，结果到最后带着遗憾离开人间，这样也不好。反正我自己在人间有多少的岁数我不知道，那就一切交给阿弥陀佛去发落，我好好的念佛，阿弥陀佛如果要我今天舍报，我就今天往生；阿弥陀佛如果十年后来迎接我，我就十年后往生，这样你岂不是活的很自在。
　　
　　因为这一位王氏的女儿，她因为病的很痛苦，所以希望观世音菩萨早一点来迎接她往生西方极乐世界，所以她告诉母亲的这一番话，她的母亲不相信她讲的话。到期的那一天，她早上起床后很高兴的说：“观世音菩萨来了。”她的母亲以为她是被鬼作祟，所以就挥刀要把鬼赶走。她的女儿赶紧把刀夺起来，告诉她母亲说：“这是观世音菩萨，赶快拜下去，这样可以免您不敬的罪过。”她的母亲这时候就相信了，所以她的母亲听她的话拜下去，等她的母亲拜观世音菩萨起身的时候，一看她的女儿已经合掌往生了，走的时候是合掌。
　　
　　不是念阿弥陀佛，念白衣神咒、念观世音菩萨的圣号，观世音菩萨真的很慈悲，答应她的请求，提早一个月，接引王氏的女儿往生西方极乐世界。
　　
　　但是这一种往生，一定是化土的往生，因为念观世音菩萨的圣号不能往生阿弥陀佛的清净报土，这一点是大家一定要知道的。但是念观世音菩萨，可以往生化土，总比在人间受生老病死的折磨要来得好，所以有两句话说：
　　
　　宁生西方下下品，不做人间上上人。
　　
　　宁愿往生西方极乐世界下品下生，也不愿意在人间做人上人，因为在人间做人上人还是要生死轮回，到了西方极乐世界，纵然往生下品下生，纵然在莲华苞里面要过十二大劫，但是没有生老病死，没有六道轮回，没有生死束缚，那是何等的快乐！
　　
　　所以，念佛往生西方极乐世界，是我们生死的凡夫一生最重大的事情。莲池大师、印光大师，这两位中国净土宗了不起的祖师，都在自己的关房写了四个斗大的字，“生死事大”。生死这一件事情的了办，是人生最重大的。如果你认为结婚生子是人生最重大的事，那你就搞错了。在世间法中，结婚生子是人生大事，但是与解脱生死一比，结婚生子就显得非常的微不足道，因为能够跳脱阴阳五行的束缚，能够离开六道轮回的生死，那才是人生最真实、最究竟、最永恒的。
　　
　　南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！