我们再往下面看，「盖净宗以信愿行为三资粮。灵峰大师曰，非信不足启愿，非愿不足导行」。这是修净土宗三个条件，这三个条件就是信、愿、行。我们净业学得这么困难，往生有没有把握？摇头，没把握。什么原因？你的信不足，根本原因在此地。你信不足，所以你的愿摇晃，你有发愿，不是没有发愿，愿不恳切，归根究柢是信心。所以信难，真不容易！李老师教我这个信心，让我最深刻的印象，就是出家之后受了戒。我出家两年才受戒，时间很长。受了戒之后，当然第一个要去感谢老师教诲的恩，这是佛门的规矩，要回去第一个去拜老师。我回到台中慈光图书馆，老师在里面看到了，我在大门外，还没有进入大门，他在里面指著我，把手指著，「你要信佛、你要信佛！」好大的声音，叫了好多句。我走到里面，向他老人家顶礼，他很客气，一拜就可以了，叫我坐到旁边。老师说，我刚才叫你这个，你懂不懂？我说我不懂，我要不信，我怎么会出家？我要不信，我怎么会去受戒？他听了之后摇头，「你要晓得，有人出家一辈子到老，死的时候他还不信！」这句话把我点醒了，到老死都不信，我听了之后就愣住了。老师给我解释什么叫信？没有做到就不信，我这才明了。咱们念这句佛号，大势至菩萨教给我们「都摄六根，净念相继」，做到了没有？没做到，你不信！这经，经我们讲了好多遍，会讲，不信，你才晓得信多难！会讲经容易，真干不容易，真干才算信。

　　这个老师教给我的太深刻了，你没有做到你就不相信，你发的那个愿不是真切的愿。真信切愿，你的信有，不真；你的愿也有，不切，所以后头你不能往生，你还是随业流转。老师那堂课也是机会教育，离开戒场回到台中去谢他老人家，给我上了一堂课，什么叫信。你拿这个标准你来看，确实老师讲的，多少老法师八十、九十到往生还不信，确实还有名闻利养没放下。所以蕅益大师，灵峰是蕅益大师，我们净土宗第九代祖师，「非信不足启愿」，真的愿是从真信里面发出来的，真信之后全放下了。我们也很欢喜，看到一个，刘素云居士，真信、真愿。得那么重的病，医生告诉她随时有死亡的可能，她笑咪咪的，一点恐惧都没有，「好啊！我就到极乐世界去了。」十年只有一部《无量寿经》、一句佛号，一点都不杂，这叫真信。你去问她往生有没有把握？她有把握，她真的随时可以走。多住几年不是为自己，为别人，她说她来表法的，做榜样给别人看，真的不是假的。「非愿不足导行」，都在行上看愿、看信，你看她，她真干，真的「都摄六根，净念相继」，她是真信切愿。这样的人决定得生，而且自在往生，真的想什么时候去就什么时候去。她也不会想我再多住几年，她没有这个想头，多住是佛给她的，给她的使命。我们不能不真干！（净空法师）