其一

　　仁焕法师：今天上午我们讲了，本次法会交命念佛。为何要交命呢？交命才表达我们接受佛的慈悲，也才能接受到佛的慈悲，也接受到佛智慧的法化，接受到佛觉悟的法化。交命念佛，也叫皈命念佛。学生到学校去接受老师的教育，哪一个学生把命交给老师，把命交给学校，哪一个学生就学得很好，没有交命的学生就不会学得很好。为了得到好处，所以才交命。这就是交命的原理。

　　我们经常念“一心皈命”，但是不明白皈命是什么意思，也一样没有作用。佛是我们慈悲的老师，智慧的老师，觉悟的老师。我们把命交给老师，老师才有心把我们教好。具体怎么做呢？在念六字洪名之前，意念：我随着一句佛号把命交进去。一句佛号念完，心中想到：我把命交完了。就是这么一念一交、一念一交。

　　当你交进去，有时候就好像感觉到这个身体不存在了，这表达你交得到位了。当你感觉身体不存在的时候，那就等于业障也不存在了；业障不存在，当你清醒过来的时候，什么痛苦也不存在了。当然我们的目的不是为了单方面的消除痛苦，而是回归极乐，受佛法化。

　　《阿弥陀经》告诉我们：极乐世界第一感受是没有众苦；第二感受是没有恶报；第三感受是没有五浊恶世，就是说极乐世界没有差别。那我们交命的目的就是交做没有痛苦的人、没有恶报的人、没有差别的人；交做无量慈悲的人、无量智慧的人、无量觉悟的人。那么，能把我们的生命运作到阿弥陀佛身边的，就是六字洪名“南无阿弥陀佛”。我记得上次在化州培训，还有不少同修问我：“到底用什么方法能达到呢？”刚才我已经把方法告诉大家，我再没有别的方法了。

　　交命以后，你们不要担忧：“家中还有小孩，我交命了以后，怎么办呢？”当你痛苦的时候，你有没有考虑到家中还有没有小孩呢？你们痛苦，已经是在地狱里面了。极乐世界是安祥的地方，极乐世界是无量光的地方，是无量寿的地方，是无量觉的地方，更重要，它是非常安全的地方；而地狱是痛苦的地方，是受苦受难的地方。你们都已经被地狱拉走了，还不愿回归极乐，那不是等于永远在地狱吗？你们的痛苦就是地狱给你们的通知了，你们再不选择回归极乐，交命给阿弥陀佛，生命还有什么希望呢？

　　如果强盗追我们，我们跑到哪个地方都不安全，唯有跑到公安局、派出所里面去绝对安全。强盗跟着追进去，公安人员就保护我们，把强盗抓起来。但是我们回归极乐，阿弥陀佛不是把我们的债主抓起来。阿弥陀佛的功德是什么呢？是和平王。我们有多么大的矛盾，到阿弥陀佛的身边，阿弥陀佛会给我们达到满足，给我们达到满意。得到满足了，得到满意了，就没有什么矛盾存在了。

　　大家愿意回归极乐的话，一句佛号就能把你们的命接引到极乐世界，然后又法化你们的生命，为你们拔除业障根本，成就你们成为一个知恩、感恩和报恩的生命，成为一个知足常乐的生命。想达到这样，单靠自己怎么做也做不到，唯有阿弥陀佛的慈悲法化，我们才有缘分得到解脱。我们能相信阿弥陀佛，愿意交命，就完成我们离苦得乐的大事。

　　一些同修也老实念佛，但是没有交命念佛，不一定得到好处。交命念佛，也叫做带愿往生。近代有大德提到“带业往生”，真正说来，经典是没有讲带业往生的，经典上讲的是“带愿往生”。哪一部经哪个地方说“带愿往生”呢？《阿弥陀经》说：“已发愿，今发愿，当发愿。”这就是教我们带愿往生。我们如果想带业往生，那还是受苦受难的，千万不要想带业往生，一定要带愿往生。

　　皈命就是交命，等于学生把命交给老师，那么老师才有心把学生教好。我们有诚心把命交给阿弥陀佛，那阿弥陀佛才慈悲法化我们，成就我们。法化是为我们拔除业障，成就是让我们离苦得乐。

　　愿望大家能依教奉行，感恩大家功德无量！

　　其二

　　仁焕法师：今天是我们交命念佛的第一天。佛法有“有相”和“无相”两个过程，念佛是有相，到交命就是无相。交命的目的是完善生命的功德。学佛人的三皈依，第一是“皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”皈依佛就是把命交给佛。

　　我们交命念佛有了感受，就是平时讲的灵感。无为法认为灵感是假的，有为法认为灵感是真的。为什么有为法的灵感是真的呢？比如人吃饭肯定肚子饱，吃饭肚子不饱，那才是假的。再如，你们发心来灵阳寺，来不到灵阳寺就是假的。现在你们真的来到了灵阳寺，这样叫做真实不虚。你们想来灵阳寺，现在就在灵阳寺，这就是真的灵感。那什么叫做无为呢？来到灵阳寺就依教奉行，依有为来运作，回去以后就不要把这件事留在心中，唯有把阿弥陀佛留在心中，不要把法会留在心中。

　　我们相信阿弥陀佛的功德，相信极乐世界的功德，相信极乐世界没有痛苦，相信极乐世界没有恶报，相信极乐世界没有差别。然后愿意接受回归极乐，愿意做一个没有痛苦的人，愿意做一个没有恶报的人，愿意做一个没有差别的人。达到这样就是灵感。