发菩提心,\0益大师解释它非常的简易化,就是信愿。但是信愿具足也不是简单事情,换句话说,真发菩提心的人也是不容易。三辈往生条件是「发菩提心,一向专念」。你光是一向专念,没发菩提心,两条你才具足一条,那怎么能往生?所以大家都很关心,我怎么才能发菩提心?这也是一个关键问题。

　　这个事情我也琢磨了很久,后来听师父老人家讲《无量寿经》,豁然明白,阿弥陀佛已经帮我们想到了。你看阿弥陀佛四十八大愿里头就有,第十九愿「闻名发心愿」,就讲「我作佛时,十方\0生,闻我名\0,发菩提心」,这讲得很清楚,阿弥陀佛的愿在这里。怎么发菩提心?要闻我名\0,名\0就是阿弥陀佛的名\0。

　　闻字是怎么解,是不是耳朵听到了就叫闻?当然不是。闻是把阿弥陀佛的名\0功德、把极乐世界的依正庄严真听懂、听明白了,这叫闻。光听,听了不懂,只能叫听而不闻。

　　名\0功德、极乐世界依正庄严就在这本《无量寿经》里头,你把《无量寿经》真的搞明白了,你就一定能发菩提心。

　　因为阿弥陀佛有愿在此,你只要能闻名,必定能发菩提心。你还没发菩提心,换句话说,你还没有真正闻名。那怎么办?多听经,认真学习这本《无量寿经》,你真把它学懂了,你自然发起菩提心。你能够把这些道理搞明白,你自己信心就深厚,你的愿力就恳切,再加上有阿弥陀佛的愿力加持,自他二力合在一起,你的菩提心就发起来了。发了菩提心之后,你肯定能够一向专念,你往生的条件就具足了,那你就一定能往生。

　　现在我给大家指出一个决定能往生的方法,就是你能够把经听明白就行,把经听明白了就是闻名;闻名就决定发心,因为阿弥陀佛保证你发心、加持你发心;你发了心决定能往生。

　　所以这个道理懂了之后,你就知道该怎么个修法。修行的方法要学刘素云老师,一部经一门深入、长时薰修,这部《无量寿经》反覆听反覆听,古人讲「读书千遍,其义自见」,那肯定能明白。更何况你能够闻名,就得阿弥陀佛加持,得十九愿「闻名发心愿」的加持,你肯定可以发菩提心。所以听经闻法何等重要!

　　所以我们老恩师给我们讲《无量寿经》,这种悲心广大恳切,真是惠以\0生真实之利。我自己也是因听这部《无量寿经》发心念佛求生净土。我现在听明白了,我也要把这分利益贡献给\0生,所以我就立志专修、专弘《无量寿经》,让大家真能闻名,就是把这部经听懂了,个个都发心,个个都往生,决定不虚。

　　恭录自『定弘法师谈因果』 定弘法师主讲 (第四集) 2012/7/25 广州大佛寺