惭愧学生庄霖向尊敬的师公上人、师父以及诸位法师大德们,汇报学习《无量寿经科注》五十七集的粗浅心得,若有不如法的地方,恳请慈悲指正。

　　至於具德者,如实安住,具足庄严。故知极乐世界如是庄严者,盖由於如实而安住也。实者,真实之际也,是谓具德。安住在真心就具足庄严,老和尚多次讲经当中提到要用真心,不要用妄心。那我们在日常生活当中,心到底安住在哪?海贤老和尚行住坐卧、穿衣吃饭、除草种菜,心皆安住在一句佛号,实是「身在娑婆界,心在极乐国」。学生反省自己的心,却是常安住在贪\0痴慢、五欲六尘当中。

　　师公上人慈悲,为祈求世界和平,消灾免难,指示台北灵严山寺双溪小筑举办百七三时系念法会。所以,华藏净宗学会与双溪小筑四众弟子都要发心护持系念法会。每当学生担任悦众,执法器时,心中十分不愿,且妄念纷飞,心都不知道飘在哪里了。当悦众是为了要护国息灾,还是为了自己的名闻利养?学生反省自己,为名闻利养居多,没有真心为护国息灾,真是相当惭愧。家师对我们学生开示说道:每场的系念法事都是在修行,要当作是一门功课。听后,学生才知道要存修行的心态来做系念法事。有了这样的心态,往后参加系念法事,真诚心油然而生,体会到心安住在系念法事当中,不起心、不动念、不分别、不执著时,与海贤老和尚心安住在一句佛号上无二无别。之后的每一场法会,学生皆法喜充满,这是得力於这段时期薰习《科注》的效果,令学生十分感恩,感恩老和尚辛勤带领,感恩师父提拔。

　　「如实安住,具足庄严」,心要安住在真心,真正安住在真心,就是真实之际,就是一切庄严,随应而现,我们所求的通通都能够现前,求护国息灾也能现前。真心最主要的是要自己跟十善相应,这样做系念法事才会有真正的效果。中峰国师在开示里提到,「须臾背念佛之心,刹那即结业之所」,也是在提醒我们不要忘记用真心,佛号一停就马上造业了,真心也是瞬间变成妄心。每当自己读到这段时,念佛的心更加恳切。在这世上还要与谁争呢?争来争去,后面就是三途,自己能不警惕吗?所以心能安住在经教上是无比的福报。念念都在经教,念念都是佛号,则「常寂光处处现前,大愿王尘尘契会」,是学生努力的目标方向。以上心得报告,恭请师公上人慈悲指正。

　　老法师:庄霖师的报告很难得,这么多年,总算是觉悟过来,总算是搞清楚、搞明白了。海贤老和尚也说过,他每天的工作是务农,你仔细去观察,他穿衣吃饭是修行,为什么?心里头佛号没断。他工作也在修行,待人接物时时刻刻他心住在佛号上,他用真心,不用妄心。用妄心,譬如说你以前没觉悟,做三时系念心里生烦恼,那是什么?妄心,妄心做佛事没有感应。觉悟之后,原来做佛事是修行,冥阳两利。看中峰禅师编的这个法本,编得多好,要把它当作自己修学功课去做就对了。这个法会自始至终都是劝人在念阿弥陀佛,所有的开示都是劝人放下,很难得。

　　所以用真心、用诚心,真心是体,诚,诚恳,用爱心、用敬心,恭敬。爱最重要的是自爱,世间人很多,用真心的人不多,自爱的人不多,人不自爱才会造业。什么人自爱?海贤老和尚自爱,师父教他一句佛号,九十二年没有一时一刻丢掉,一切时、一切处心里头都在佛号上,心里头只有阿弥陀佛。生活,穿衣吃饭,心里都是阿弥陀佛,没有想到这个菜好吃、那个菜不好吃,这个多吃一点、那个少吃,没有,没有分别心,没有执著心。生活是修行,工作是修行,待人接物什么地方不是修行?一切时、一切处都是道场,弥陀道场,系念道场。这是真念佛人,这是真修行人。如果把这个丢开了,这是假的,不是真的。

　　所以希望我们同学都能够认识清楚,我让大家看老和尚光碟,愈看愈清楚、愈看愈明白,愈看愈知道我要怎样生活、我要怎样工作,要怎样待人接物。会的,起心动念、言语造作全是菩萨道、成佛之道;不会的,每天念经、做早晚课、念佛都不是修行,为什么?你用的是妄心,你没有真诚心。一真一切真,绝对不可能我念佛、我做功课我用真心、用诚心,我处事待人接物就用妄心,不可能的,一真一切真,一妄一切妄。老和尚给我们的表演多看,看的遍数愈多愈清楚愈明白,你全就学会了,这样就好。

　　摘自:无量寿经科注第四回学习班 (第五十二集)