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论知行难易
知行难易，因所对之事不同，应分四句论之，各有所当，未可一概。
一、对人生物质环境而言：行易知难，孙文学说举十证证之已详，可勿待更议矣。
二、对自己修身进德而言：则古书“知之匪艰，行之唯艰”，知易行难说，盖甚确切。此非于各自对身心本能习惯改恶令善曾痛下修治工夫者，不易明其甘苦，明明知瞋忿偾事而容忍宽和多益，存养有年，而一遇拂逆仍率然暴发。明明知贪吝为恶而舍己利众为善，终不易净除私欲而尽顺公义。王阳明知行合一，亦勉力于此耳。举例阐明，虽万言十万言百万言亦难罄也。
三、对人群政俗演变而言：则行不易而知亦难。严几道译群学肄言，既极论知之不易；而一事创行，其效果往往见之数十年、数百年后，可见行之难也。
四、对个人生活经验而言：则行易知亦易。婴儿以一次吮乳之除饥得饱，俟饥即知索乳求饱，举例亦多，稍思可得。（见海刊二十七卷十期）
整理：中国当代佛教网--净土网
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
