特劝应求往生以发愿

　　舍利弗!我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。

　　我见者:释迦以佛眼观见。是利:即是持名念佛,临终往生之利。故说二字,承上句,因佛鉴机已定,了知持名念佛法门虽是难信;然时机既至,必有信受奉行之众,故无问自说也。此言者,即此种持名念佛之言教。结指正宗三大科,一详陈依正庄严以起信,二特劝应求往生以发愿,三正示执持名号以立行。若有众生,闻是净土法门言说,不可如风过耳,应当发愿生彼国土。观应当二字,足见如来婆心特切,叮咛告诫,重劝发愿,以愿能导行故。只恐众生,当面错过,失其大利。何云大利?念佛法门,可以带业往生,横超三界,可以径登不退,速证菩提,故极劝愿求也。二正示分竟。

　　流者,流传万古而不绝。通者,通达十方而不滞。此经正宗,乃以信愿持名,横超三界,直出轮回;是为难信之法,无人能问,谁堪流通?惟佛与佛乃能耳。分为三科。

　　舍利弗!如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利;

　　上言我见是利,未曾明言何种之利。今直呼当机,而出其名。然此利,非寻常世间事福有漏之利,乃出世间功德无漏之利。功德利中,又有可思议不可思议之别。今净土法门,一念功成,带业往生,圆证三不退,直入如来地,岂思议之所能及哉?此等胜利,皆弥陀愿行功德之所成就。故云赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。初本师赞佛功德竟。