呜呼！师座光公，今于庚辰年十一月初四日卯时已生西矣。而今已矣！弟子薰沐有年，从前面受诸训诲，悉皆牢记于心不敢忘，今欲再有所请益，不可得矣。呜呼已矣！

犹忆皈依之年，在丁丑八月初六日，其时我师尚在报国寺掩关，得善友戴涤尘介绍，始得为皈依弟子。闻师当日开示有言：‘今生不求人天福报，来生不愿生富贵家。’是谆谆然即以念佛求生西方相期许。今我师已生西方矣，弟子如泣如诉，如梦如幻，傍徨何之？惟以师之印像，与西方接引佛像，一并供养左右，见师见佛，破涕为笑。然而人事无常，尘劳习重，师怜我愚，能援手同往乎？此昼夜思惟而欣盼者，恐徒然耳。呜呼已矣！

事变以后，师驻锡灵岩。于戊寅秋初见时，即问：‘常吃素否？勤念佛否？’弟子如实而对：‘素吃十斋，每日诵经念佛四小时。’复语曰：‘以如是之年，要吃常素，不应吃花素，念佛亦要加勤！’人非木石，如此善为诱诲，安有不动于心者。弟子退而即发愿，自己卯年起，净口吃常素；日课定为早晚午三课，佛号及大悲圣号加至一万以上。是弟子之断荤及加紧念佛，悉受我师诱诲之力，今则亲炙无日矣。呜呼已矣！

师在曩昔，常询弟子从前作何事业，尚疑弟子为名利中人，或欲为大通家人。及至去年求请师座授戒，知弟子能放弃一切，确信弟子为真心念佛人。即于是年二月廿七日，从受五戒。又于八月初六日，从受菩萨戒。所以如是之求速进者，弟子敬礼瞻仰，以为是当代贤圣僧，难可值遇，犹之佛出世时，佛弟子千百万人敬礼围绕，皆以为佛难可值遇。今我师以时至而生西矣，犹之佛以时至而涅\0。当时佛弟子遭此大故，靡不涕泗悲泪。弟子于今，能不抚膺而痛乎？呜呼已矣！

犹忆弟子于初学佛时，把玩因果及往生之书，恒无厌足。去岁以所述诸篇，录成小册，求请训诲。乃谓：‘汝不作大通家，欲以是书而流通乎？’隔数日，忽招涤尘及弟子至，谓：‘此小册子已经看过，所不足者，但有事实，未能加具理由，如人之有衣服，尚须加以风帽。且稍待。’又隔数月，交由涤尘带回小册，即已撰成甚长之序文。由果究因，由因证果，推阐如此其穷尽，发挥如此其透澈，如渡人船，如救世灯，如水中月，如镜中影，广大精微，蔑以加矣！故名其书曰《挽回世道人心标本同治录》。今其序文刊入我师《文钞续编》中，乃时光超忽，弟子印成之书，分散已尽，而我师《文钞续编》，今方出版。不意一转瞬间，物是人非，变迁异常，今序文犹在，而我师已不可得见矣。呜呼已矣！

回忆师生西前三日，适值本寺妙真和尚升座之日，应召赴会，欢喜无量。时我师已病，入室问疾，精神转佳，谈话亦多，当时深恐烦劳，劝其休息而退。孰意回返只三日，而我师生西之信已到，弟子等悲不自胜，乃于初五晨，结伴疾车往灵岩。稍憩，群引入室，兀坐如常，但不能言，一拜之下，伫立而观。真耶？梦耶？及观其记录，初四上午一时三十分，老人由床上起云：‘念佛见佛，决定生西方。’是时他人不见佛，我师当已见佛，故有如是云云。及自床移坐椅上之后，劝人念佛，嘱咐后事，即端坐念佛。非所谓安详而逝者乎？今其形虽可得见而不能言矣。呜呼已矣！

独念师已生西，而弟子犹居浊土，迷而不返，怅故乡而不见，望乐邦其尚遥，如何如何？然而弟子虽愚，身在娑婆，志在西方，中心耿耿，何日能忘！则惟有专心念佛，不慢不荒，并对我师，严戒清凉，朝悬一像，夕燃一香，天橘子赤，残菊花黄，或拜或跪，如痴如狂，如响斯应，如影方长，梦中无信，禅定有光，但愿祈祷有灵，或可追随于万一耳！无如奋足前往，芳躅已遥，竟不可望而不可即矣。呜呼已矣！

庚辰冬至弟子智俨流泪谨述